异化现象早在原始社会末期就已出现，但是把这种现象提到理论高度来认识，却是近代的事情。那么人的异化是什么?

1人的异化是指自然、社会以及人与人之间的关系对于人本质的改变和扭曲。是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。

2它所反映的实质内容，不同历史时期的学者有不同的解释。从马克思主义观点看，异化作为社会现象同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。私有制是异化的主要根源，社会分工固定化是它的最终根源。异化概念所反映的，是人们的生产活动及其产品反对人们自己的特殊性质和特殊关系。在异化活动中，人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。

3但是，异化不等于或归结于对象化与物化。对象化与物化作为人的社会活动，将与人类社会一起长存，而异化活动则是短时期的历史现象，随着私有制和阶级的消亡以及僵化的社会分工的最终消灭，异化必将在社会历史上绝迹。异化可以理解为一种悖论式的行为结果：为了自身的利益而产生的一个对象却演变为损害自身的力量。

这里举出人类社会的四种异化现象。

一是宗教异化。人们看到了自己能力的局限，为了寄托自己的美好愿望创造了神，把一切的善与力量都化身于他，赋予了他至高无上的地位，希望这个神能带领人类走入幸福。但是当神有了至上的地位，他却一度成为限制人类能力发展的障碍，险些让人类的自由与科学胎死腹中，其时人们对其只有畏惧，至今仍然留有这样的状态。

二是权力异化。权力是一个社会为了统一行为，有效率行动而产生的。权力者往往担负着领导集体，协调行动，提高效率的作用。但是这个为了集体利益而产生的权力却往往演变为控制成员，以至剥夺成员权利，伤害成员利益的力量。而创造这个权力的成员却对此无能为力。霍布斯笔下的那个半人半兽的利维坦就是权力异化的象征。

三是资本异化。资本是为了创造未来收益而做出的投入。资本在发展生产，扩充享受资源方面功不可没，以至成为人们追宠的对象。但是资本的发展，却超脱了人的控制，反过来控制了人，不仅对将劳动力要素作为对立面，有时连资本者自己也成为资本的奴隶而欲收不止，伤害了社会(比如此次金融危机)，也伤害了自己。而人们仍然在其控制之下,仍然不得不按照资本本身的自发要求去行为。马克思意图以所有制革命的方式克服资本的异化，但实践者们却都又被拖入权力异化的梦魇。

四是人类自身的异化。人为了自己的生存和发展，以环境为消费对象，以自己的邻人为竞争对手;开发出并消费掉很多资源，也消灭了很多对手。结果是单位时间内消费的资源越来越多，这些资源难以复制;消灭对手的手段越来越了烈，完全可以相互毁灭。为了自己生活好而创造的技术正成为消灭自己的最有效的武器，不论是从竭泽而渔地吞噬自然资源意义上，还是发展毁灭能力消灭对手的意义上。所以霍金悲观认为人类只有200年的时间拯救自己。

这些可都是人类自发的秩序，人类能够发展出不自负的理性来克制这些异化的趋势吗?条件是什么?可能的路径是什么?

标签： 异化现象 人的异化是什么 社会现象 异化现象